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huò
笔画:10 部首:艹 五笔:aqtd 注音:ㄏㄨㄛˋ
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📖 基本释义

获 <动>
(形声。从犬,蒦声。按甲骨文从隹从又,表示捕鸟在手。本义:猎得禽兽)
同本义 [capture;catch]
获,猎所获也。――《说文》
田获三狐。――《易巽》
舍拔则获。――《诗·秦风·驷賳》
谋于野则获。――《左传·襄公三十一年》
今日畋乐乎?获多乎?――司马相如《子虚赋》
又如:获兽;获兔;获者(猎得禽兽者)
俘获 [capture]
遇犬获之。――《诗·小雅·巧言》
获者取左耳。――《周礼·大司马》
不获二毛。――《礼记·檀弓》
荻百里孟明视。――《左传·僖公三十二年》
又如:获丑(俘获敌众);获夷(能俘获夷狄者);获解(拘捕押送

获(獲、

⒊ 穫)huò

⒈猎得,捉住:捕~。俘~。缴~。

⒉得到,取得:~胜归来。不劳而~。~得巨大成绩。

⒊收割庄稼:收~归来。秋~冬藏。也指所取得的成果:努力学习,必有收~。
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获hù 1.争取,争得。

🔍 常见组词

一树百获 履获 获匹 获保首领 贤获 田获 获准 获旗

🎯 含「获」字的成语

一分耕耘,一分收获 yī fēn gēng yún,yī fēn shōu huò 付出一份劳力就得一分收益。
百不获一 bǎi bù huò yī 一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
获隽公车 huò jūn gōng chē 汉代曾以公家车马送应举的人,后以公车指入京应试的人。“获隽公车”为会试得中的意思。
不勤而获 bù qín ér huò 指不劳而获。
如获至宝 rú huò zhì bǎo 至:极,最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。
先难后获 xiān nán hòu huò 难:艰难,劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
如获至珍 rú huò zhì zhēn 形容对所得到的东西非常珍视喜爱。同“如获至宝”。
获陇望蜀 huò lǒng wāng shǔ 比喻得寸进尺,贪得无厌。

📚 标题含「获」字的诗词

获麟解
韩愈 · 唐代
和李相公以平泉新墅获方外之名,因为诗以报
刘禹锡 · 唐代
元宗钓鱼无获,进诗
李家明 · 唐代
刈获後书事
陆游 · 宋代
秋获後即事
陆游 · 宋代
公辟枉道见过获闻新诗因叙叹仰
王安石 · 宋代
宣城崔大夫召联句,偶疾不获赴因献
许浑 · 唐代
过君山不获登览
陈与义 · 宋代

✍️ 含「获」字的名句

「复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。」 —— 杜甫
「僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。念此黄河中,应有昔人宅。宅亦作流水,斯砚未变易。波澜所激触,背面生罅隙。质状朴且丑,今人作不得。捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。置之洁净室,一日三磨拭。大喜豪贵嫌,久长得保惜。」 —— 姚合
「□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,非梯梁以通险,当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚,必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。久懹懹以忄夌惋,却迟回而永叹。若不可乎遂已,吾终保夫直方。则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,刺棘竹以为殳。得猛烈之材,获与之而并驱。且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之足炎足炎。入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,将与身而皆亡。岂言之而已乎。」 —— 元结
「采药归来,这鼎器、乾金铸写。那些儿道理,全凭主者。先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何,凭般若。五雷车,青龙*。烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。那赤条条地法王身,无可把。 道本无言,要学者、潜通默识。若万虑俱捐,虚灵湛寂。动处调停水中火,定中究竟波罗密。问玄关、一*在何宫,中间觅。不是心,不是物。不是仙,不是佛。只这些端的,鲜人知得。迷者到头空苦志,悟来不费些儿力。看无中、生有产灵胎,阳神出。 道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。 观复工夫,要默默、存存固守。静极中一动,便通玄牡。惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机,为君剖。说话底,非干口。把物底,非干手。那没脚童儿,会翻筋斗。解得个些奇特处,自然勘破无中有。问西来、的的意云何,擘鼻*。 好睡家风,别有个、睡眠三昧。但睡里心诚,睡中澄意。睡法既能知止趣,便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅,少人会。身虽眠,性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间,隐帖帖地。一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。 教有三门,致极处、元来只一。这一字法门,深不可测。老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。问瞿昙教外**心,密密密。学神仙,须定息。学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如,光赫赫。 默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。 日用工夫,只一味、存虚抱素。会殊途同归,一致百虑。紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何,乾金铸。缚金乌,获玉兔。捉将来,封土釜。这火候抽添,更须防护。至宝圆成明出入,法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫,神常住。 三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。 三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。 谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。 吾道玄关,决不许、外边人人。有学者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。 性正惟中,只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇,动生差别。试向动中持得定,自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭,金花结。运火功,有时节。海潮生,天上月。那一升一降,复圆复缺。十月工夫无间断,一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何,无言说。 一粒金丹,这出处、孰知年劫。若不识根源,怎生调燮。况是自家元有底,何须着相胡施设。我分明、举似学仙人,天机泄。软如绵,硬似铁。利如金,圆似月。又不方不圆,无亏无缺。放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。问不收不放作么生,应难说。 这点虚灵,自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆,澄澄彻彻。照破洪蒙前底事,分开蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆,皎如雪。那些儿,无可说。利如金,团似月。运化化生生,了无休歇。山水蒙时天癸降,地雷复处玄霜结。驾青鸾、直谒广寒宫,超生灭。 这个O儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。细入微尘无影迹,大周天界难安放。更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。放出直超无色界,收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通,金色相。 以上李道纯作品《满江红》共16首」 —— 李道纯
「穿凿须当二九深。甘泉自有应清吟。更祈治病名丹井,相称山侗普济心。人听劝,作知音。重阳妙趣好追寻。紫芝气焰生形象,碧眼真如上宝 蓦想浮华痛我心。暂时荣显落沉沦。争如物外逍遥客,岂似寰中自在人。忘俗虑,乐清贫。住行坐卧ョ哩*。炼烹玉鼎长生药,保养金炉不死 劝公休要恋迷津。华阳巾换皂罗巾。不为汩没尘中客,得做逍遥物外人。修道德,固精神。虎龙蟠绕啸吟频。汞铅自是成丹药,跨鹤腾云礼至 休赌休饮保人。减些烟焰少婪尘。能搜己过为长便,不见他非获好因。惊宠辱,乐清贫。修心养性惜精神。常凭如此成功行,明月清风作友真 以上马钰作品《洞中天》共4首」 —— 马钰
「宝殿金门玉锁。要看搜寻云朵。无影钥匙儿,便把转关剔过。剔过。剔过。自是无升无堕。 便把那人喝住。莫使狂行一步。日日处真常,自有神珠堪顾。堪顾。堪顾。共作长生伴侣。 不得迎之见首。怎得随之见后。仰视愈弥高,钻刺转加坚厚。坚厚。坚厚。悟彻头头观透。 不论赵州几碗。更不卢仝请唤。祷告太原公,免了睡魔厮玩。明灿。明灿。得见长生道岸。 惆怅烟霞伴侣。坚意辞予归去。不念我伶仃,守一清清环堵。环堵。环堵。终日无情无绪。 传语两宫道士。日用剪除尘事。炉炼白朱砂,内境内容瞻视。瞻视。瞻视。此际山侗参侍。 传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神,调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。 此个散人姓傅。不恋荣华贵富。物外做修持,玄妙性中分付。分付。分付。蓬岛将来趋赴。 此个散人姓贾。悟彻身躯是假。急急便投真,物外修完纯嘏。纯嘏。纯嘏。内饮何须持*。 此个散人姓谢。富贵荣华不藉。猛烈入玄门。修葺洞天台榭。台榭。台榭。自有花开不谢。 德茂元公兄弟。月帔星冠随意。奉劝更修持,炉炼丹砂无比。无比。无比。占得蓬瀛仙位。 地肺重阳师父。化我百朝扃户。却欲报师恩,三载愿心环堵。餐素。餐素。体挂灵明纸布。 二鼓孤眠内守。云绽遍天星宿。日月两交光,自是宝瓶无漏。无漏。无漏。起陆龙蛇战斗。 二鼓孤清妙用。颠倒倒颠看供。遍地长黄芽,便觉个中无梦。无梦。无梦。八味水流梁栋。 虎绕龙蟠清梦。无作更无为,性住命停仙梦。仙梦。仙梦。气结神凝 欢乐涤除烦恼。清静自无尘恼。真气遍三田,结聚琉璃玛瑙。玛瑙。玛瑙。自是还金补脑。 莫讶迩来栽竹。非恋眠前碧绿。惟爱岁寒心,使我自然不俗。不俗。不俗。清静志坚仙福。 泼杀无明业火。保守炉中水火。固养本根源,决要水中生火。生火。生火。便是山侗真火。 妻妾儿孙一假。金玉珍珠二假。三假是荣华,幻化色身四假。知假。知假。说破浮名五假。 且做尘中急足。有日清闲愿足。随分更随缘,自是常常知足。知足。知足。捉住金乌三足。 权老万缘一*。意马心猿顿歇。杳默湛澄中,无影人人欢悦。欢悦。欢悦。性似清风明月。 人我两无分别。个内须教莹彻。营养本来如,渐觉真欢真悦。亲说。亲说。得见洞天明月。 入道休愁不肯。回首不过寒况。一志不荣身,愿把众生提拯。救*。救*。救*心行平等。 三鼓孤眠内守。重把玄门频扣。唤觉个中人,自是玉关无漏。无漏。无漏。姹女婴儿携手。 三鼓玉金深种。始觉无阳运动。丹鼎紫烟生,气爽神清无梦。无梦。无梦。一点灵光堪宠。 三髻山侗爱笑。好弱归之一笑。不是我如斯,有个内容欣笑。欣笑。欣笑。真乐自然欢笑。 师父今朝烛。尘事不堪齿录。离别富春姑,各自炼烹金玉。听属。听属。了了真如愿足。 师父说开颠倒。别是一般运造。外事削来无,便得里头寻讨。大道。大道。清净身有丹灶。 视手谈欢乐。子观之迷错。本运玄机。个却为戏谑。作。言作。怎解 四鼓孤眠内守。谨谨小心防寇。慧照破邪魔,自是金精无漏。无漏。无漏。一点灵光结就。 四鼓婴儿跨凤。姹女欣然持*。性命两停停,自是睡轻无梦。无梦。无梦。瑞气祥光簇捧。 谭马丘刘四绝。好弱各无分别。因遇别东牟,故访西秦养拙。养拙。养拙。直要清贫做彻。 五鼓孤眠内守。湛寂无中得有。应物处真常,自是神丹无漏。无漏。无漏。显现胎仙清秀。 物外洞天金雨。浇溉九还之数。猿马两澄澄,自是性停命住。命住。命住。产个胎仙飞举。 物外茅斋映竹。一饱残羹冷粥。乐亦在其中,记得风仙叮嘱。叮嘱。叮嘱。保养灵明性烛。 物外先生姓景。酒色气财常警。稍稍觉偏颇,不待他人自儆。自儆。自儆。得步长生内境。 悟彻人生几能。*了满头虱虮。乐道处真常,十二时中炼己。炼己。炼己。做个神仙纲纪。 悟道姑姑姓李。弃了人情俗礼。决裂似男儿,搜获玄中玄理。玄理。玄理。只在西江月里。 悟道散人姓岳。秘密玄机把握。终日抚心琴,便是蓬莱仙乐。仙乐。仙乐。聒透身中华岳。 信步如同云水。看遍秦川入水。不似栋梁间,万派逆留神水。神水。神水。便是山侗真水。 一避无涯火院。二避利名萦绊。三避敬钦频,自是田分三段。堪看。堪看。金玉结成光灿。 一鼓孤眠内守。宝陆用云耕透。密种紫芝苗,自是洞天无漏。无漏。无漏。坎虎离龙交媾。 一鼓乾坤入洞。便把虚无拈弄。离坎自交宫。澄湛寂然无梦。无梦。无梦。别我魔军大恸。 一志孤清守道。十地遍生芝草。百行谨行持,千日炼成真宝。真宝。真宝。万劫容光转好。 欲要病源除削。便把尘缘拈却。心上去忧愁,性内真欢真乐。真乐。真乐。此者仙家一著。 载忧多欢少。所谓父母并亡独担火院遇修仙无者离家缘,蚁穿珠通道。脑。首脑。郎田生瑞草。 志在环墙养拙。是是非非不说。终日似憨痴,逗引个中欢悦。欢悦。欢悦。便是山侗活业。 以上马钰作品《无梦令》共47首」 —— 马钰
「昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。栖迟还竹巷,物役浸江岛。倏忽变星霜,悲伤满衷抱。」 —— 李绅
「火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。诸侯镇九州,天子开四门。尚有忠义士,不得申其冤。嘉木移远植,为我当行轩。君子居要途,易失主人恩。我爱古人道,师君直且温。贪泉誓不饮,邪路誓不奔。如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。莫以曾见疑,直道遂不敦。」 —— 王建

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