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笔画:9 部首:走 五笔:fhhi 注音:ㄈㄨˋ
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📖 基本释义

赴〈动〉
(形声。从走,卜声。从“走”的字、多与“跑”、“走”有关。本义:奔向,奔赴。多指奔向危险的地方)
同本义 [go to]
赴,趋也。――《说文》
万里赴戎机,关山度若飞。――《乐府诗集·木兰诗》
天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王。――《孟子·梁惠王上》
以赴礼者。――《左传·昭公二十五年》
赴水则接腋持颐。――《庄子·秋水》
又如:赴履(奔赴);赴质(奔赴目标);赴助(赴救);赴急(往救急难);赴援(赴救)
前往;去;到;至,到达 [get to;attend]
长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口。――宋·苏轼《石钟山记》
吾今且赴府,不久当归还

赴 fù去,往:~香港。前~后继。~汤蹈火(滚烫的水,炽热的火,也敢去踩踏。〈喻〉不畏艰险)。

🔍 常见组词

赴急书 赴汤跳火 赴比 赴趣 响赴 赴难(-nàn) 分赴 赴鼎

🎯 含「赴」字的成语

走马赴任 zǒu mǎ fù rèn 走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
捐躯赴难 juān qū fù nàn 躯:身体。指舍弃生命,奔赴国难。
风驰电赴 fēng chí diàn fù 形容迅速赶赴。
全力以赴 quán lì yǐ fù 赴:前往。把全部力量都投入进去。
百川赴海 bǎi chuān fù hǎi 百:表示多。川:江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
魂不赴体 hún bù fù tǐ 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
飞蛾赴烛 fēi é fù zhú 比喻自找死路、自取灭亡。同“飞蛾赴火”。
如水赴壑 rú shǔ fù hè 象水流向大水坑一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的地。

📚 标题含「赴」字的诗词

淮南送工部卢员外赴阙(一作任)
罗隐 · 唐代
送高遂赴举
祝元膺 · 唐代
送曾学士赴行在
陆游 · 宋代
次韵吴冲卿召赴资政殿听读诗义感事
王安石 · 宋代
赴江西,湖上赠皇甫曾之宣州
刘长卿 · 唐代
淮上送梁二,恩命追赴上都
刘长卿 · 唐代
送姚洎拾遗自江陵幕赴京
贯休 · 唐代
送李使君赴邵州
皇甫冉 · 唐代

✍️ 含「赴」字的名句

「赴节心长在,从绳道可观。须知片木用,莫向散材看。空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。」 —— 朱湾
「顿悟玄机,渐离尘境,双忘顿渐无为。修真大道,了见本希夷。戒律精持道德,做神仙、方外先知。凭心地,三千功满,八百行无亏。诸公休生退,勤劳谨务,慈俭明白,先人后己,忍让慈悲。割断俗缘最上,遇玄门、加志无移。神明佑,超拨七祖,同赴彩云归。」 —— 高道宽
「长岭峰前,罗家庄后。来山去水真明秀。而今若把道庵修,他年应引神仙凑。为写新词,聊充赞祝。福缘善庆从来有。叔侄暂结有为缘,子孙 道本无言,强求强索。与凭诗曲强分解。无初模样体真常,随机应物元纤碍。出入纵横,往来自在。目前一段光明快。君还言下敢承当,不移 道号安闲,法名德远。法名道号开方便。安闲常要性逍遥,悟其德远归真善。外貌如愚,内通修炼。下功进火犹争战。金乌飞向曲江池,玉蟾 清静家风,无为活计。个中别有真消息。阒寂湛湛契玄机,杳冥恍惚通幽理。七宝山头,五明宫里。陶陶恣饮醍醐味。醒还醉了醉还醒,醉还 壬癸才升,丙西已降。往来浇灌黄芽长。灵童采摘赴瑶宫,笙簧迎引声嘹亮。虎啸祥风,龙翻雪浪。斡旋造化凭真匠。炼丹砂就月华清,踏云 世事纷纷,尘情扰扰。馀闲思想真堪笑。荣枯得失几时休,兴亡成败何年了。今日虽存,来朝难保。闻康认取无为道。修持功行两完全,携云 已矣焉哉,之乎者也。悟来好把番番舍。童蒙训授费精神,因循莫使头生雪。飞矢年光,忍教虚设。殷勤说破修仙诀。一枝丹桂肯跻攀,与君 邑号长春,庵名崇道。其间隐奥人难晓。长春灵验莫教凋,真心崇道家缘掉。外屏喧嚣,内搜玄妙。常怀忍辱心低小。慧风吹散岭头云,一轮 以上王丹桂作品《踏云行》共8首」 —— 王丹桂
「戚戚去故里,悠悠赴交河。 公家有程期,亡命婴祸罗。 君已富土境,开边一何多。 弃绝父母恩,吞声行负戈。 出门日已远,不受徒旅欺。 骨肉恩岂断,男儿死无时。 走马脱辔头,手中挑青丝。 捷下万仞冈,俯身试搴旗。 磨刀呜咽水,水赤刃伤手。 欲轻肠断声,心绪乱已久。 丈夫誓许国,愤惋复何有。 功名图骐驎,战骨当速朽。 送徒既有长,远戍亦有身。 生死向前去,不劳吏怒嗔。 路逢相识人,附书与六亲。 哀哉两决绝,不复同苦辛。 迢迢万馀里,领我赴三军。 军中异苦乐,主将宁尽闻。 隔河见胡骑,倏忽数百群。 我始为奴仆,几时树功勋。 挽弓当挽强,用箭当用长。 射人先射马,擒贼先擒王。 杀人亦有限,列国自有疆。 苟能制侵陵,岂在多杀伤。 驱马天雨雪,军行入高山。 径危抱寒石,指落曾冰间。 已去汉月远,何时筑城还。 浮云暮南征,可望不可攀。 单于寇我垒,百里风尘昏。 雄剑四五动,彼军为我奔。 虏其名王归,系颈授辕门。 潜身备行列,一胜何足论。 从军十年馀,能无分寸功。 众人贵苟得,欲语羞雷同。 中原有斗争,况在狄与戎。 丈夫四方志,安可辞固穷。」 —— 杜甫
「猛弃荣华儿女妻。悟玄机。腾腾兀兀任无为。做憨痴。云水不游芳草径,内行持。功成行满独何之。赴瑶池。 日里金鸡叫一声。梦初惊。清风枕上有馀清。酒初醒。雾卷云收天似水,月初明。虚堂寂寂绝尘情。性初平。 杨柳枝词扫一篇。寄谁边。一于一郝二刘仙。诉些言。好与丘刘谭马子,共搜玄。九还七返行功全。去朝元。 以上马钰作品《杨柳枝》共3首」 —— 马钰
「罢论古人公案,且呈自己门风。三更三点扣斋钟。便是予家妙用。湛湛空花形象,澄澄水月仪容。两番消息一番同。看你如何拈弄。 策杖水云游历,一身到处为家。洞天高卧养丹砂。茅屋柴篱入画。收拾黄芽白雪,合和玉液金茶。就中甘味不须夸。夺个仙魁无价。 大道岂分贵贱,人人个个圆成。休教方寸万缘生。念念常归清静。达了这番消息,不须屈体劳形。灵台皎洁胜冰轮。照破无明种性。 大非为坚固,今迷执居家。还悟得紫灵砂。弃琴棋书画。载殷勤锻炼,中养就名花。今知味岂须夸。日功成无价。 即悟出家学道,须凭一志坚坚。假饶心上起诸缘。全在殷勤锻炼。处真莫生异见,利他损己为先。内功外行两双全。得赴瑶池琼筵。 一等求真慕道,令人堪叹堪邻。远荤止酒戒腥膻。做就出家行遣。静处闭眉合眼,人前说道谈禅。些儿触著早生烟。错了从来知见。 鱼在迷津苦海,随波逐浪漂游。闲抛香饵下纶钩。一钓俄然回首。也是宿缘深重,一齐万事都休。前途何处是程头。作个群仙领袖。 欲觅修行捷路,无令马劣猿颠。头头物外绝萦牵。问甚龟蛇相缠。常使灵台莹莹,自然真息绵绵。个中仙子貌婵娟。便是本来头面。 欲要超离苦海,先须割爱忘情。从来坑堑划教平。不入荒凉斜径。幻景浮华识破,疑心妄念休生。潇潇洒洒向前行。步步蓬莱有准。 祖道将何言说,正宗著甚谈论。摇唇调吻早差分。背了诸仙心印。似此难为举向,不辞略与开陈。头头物物露全身。言下要君承认。 以上王丹桂作品《玉炉三涧雪》共10首」 —— 王丹桂
「前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。还乡无他计,罢郡有余资。进不慕富贵,退未忧寒饥。以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。想到京国日,懒放亦如斯。何必冒风水,促促赴程归。」 —— 白居易
「春来游子傍归路,时有白云遮独行。水流乱赴石潭响,花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食,几处人烟事火耕。昨日已尝村酒熟,一杯思与孟嘉倾。」 —— 张南史

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