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贯休 · 唐代

一事不经营,孤峰长老情。

惟餐橡子饼,爱说道君兄。

池藕香狸掘,山神白日行。

又闻行脚也,何处化群生。

自昔寻师日,颠峰绝顶头。

虽闻不相似,特地使人愁。

庭树雪摧残,上有白獮猴。

大哉法中龙,去去不可留。

常思将道者,高论地炉傍。

迂谈无世味,夜深山木僵。

下山遭离乱,多病惟深藏。

一别三十年,烟水空茫茫。

石霜既顺世,吾师亦不住。

杉桂有猩猩,糠秕无句句。

土肥多孟蕨,道老如婴孺。

莫比优昙花,斯人更难遇。

百千万亿偈,共他勿交涉。

所以那老人,密传与迦叶。

吾师得此法,不论劫不劫。

去矣不可留,无踪若为蹑。

🖋 作者简介

唐代
字德隐,俗姓姜氏,兰溪人。 七岁出家,日读经书千字,过目不忘。既精奥义,诗亦奇险,兼工书画。终于蜀,年八十一。 初有《西岳集》,吴融为序,极称之,后弟子昙域更名《宝月集》。其全集三十卷,已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗,不足信,其说亦不知何据。胡存诗仅三卷,今编十二卷。

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有闻必录 闻:听到的;录:记录。听到什么,不管对不对,全都记录下来。
鸡犬相闻 指人烟稠密。
杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。
无私有意 自己虽无私心,别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
无可置辩 置辩:辩论,申辩(用于否定)。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。
有过之无不及 过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而没有赶不上的。
无为之治 指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。